Keracher (1880-1958)

John Keracher

Keracher était arrivé aux États-Unis en 1909, avait adhéré au Parti socialiste l’année suivante et en était devenu le dirigeant dans le Michigan avant d’en être exclu en mai 1919. En septembre 1919 il participait à la fondation du P.C. américain, dont il était exclu avec le groupe du Michigan dès janvier 1920, fondant alors le Parti prolétarien (Proletarian Party). Il cesse son activité politique pour raisons de santé en 1954.

TEXTES:

"Berger’s Convention (1921) pdf externe
Lenin (1924)
The Proletarian Party and Its Work (1929)
How the Gods Were Made; A Study in Historical Materialism (1929) pdf externe
Economics for Beginners (1935)
Producers and Parasites (1935)
Why Unemployment? (1935)

Voir aussi:

Parliament or Soviet : A reply to the "Proletarian" (USA) [SPGB, 12-1930] pdf externe
Inventaire des archives du Proletarian Party
Formation of the Proletarian Party of America, 1913-1923 (Tim Davenport)

3 Réponses à “Keracher (1880-1958)”

Manifesto and Program of the United Workers Party of America (1934) « La Bataille socialiste dit :
28 janvier 2009 à 16:21 | Réponse

[...] publiée à Chicago par le United Workers Party, éphémère scission du Parti prolétarien de John Keracher. Paul Mattick a collaboré avec ce groupe et MIA range ce document dans les archives [...]
Histoire du Parti socialiste mondial des Etats-Unis « La Bataille socialiste dit :
25 avril 2009 à 17:03 | Réponse

[...] devrait être organisé. D’autres, tels que es membres de la gauche du SPA à Detroit comme John Keracher et Dennis Batt, étaient d’abord sympathisants, mais ont estimé que les marxistes devraient [...]
Préface au programme de l’United Workers Party (1934) « La Bataille socialiste dit :
31 juillet 2009 à 13:06 | Réponse

[...] Revolution?, brochure du United Workers Party, éphémère scission du Parti prolétarien de John Keracher. Paul Mattick a collaboré avec ce groupe et MIA et le CICA rangent ce document dans les archives [...]

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Quelle illusion donc que celle de certaines écoles socialistes qui s'imaginent pouvoir briser le régime du capital en lui appliquant les lois éternelles de la production marchande

(K. Marx, Le Capital)

Depuis la fondation de l'Internationale, notre cri de guerre a été: l'émancipation des travailleurs ne peut être que l’œuvre des travailleurs eux-mêmes. Nous ne pouvons tout simplement pas collaborer avec des gens qui disent ouvertement que les travailleurs ne sont pas suffisamment instruits pour être capables de se libérer eux-mêmes et que, pour cette raison, ils doivent être libérés par en haut, par une bourgeoisie philanthropique.

(F. Engels, Lettre à Bebel ,1879)

Quiconque se prononce en faveur de la réforme légale, au lieu et à l’encontre de la conquête du pouvoir politique et de la révolution sociale, ne choisit pas en réalité une voie plus paisible, plus sûre et plus lente conduisant au même but ; il a en vue un but différent : au lieu de l’instauration d’une société nouvelle, il se contente de modifications superficielles apportées à l’ancienne société. Ainsi les thèses politiques du révisionnisme conduisent-elles à la même conclusion que ses théories économiques. Elles ne visent pas, au fond, à réaliser l’ordre socialiste, mais à réformer l’ordre capitaliste, elles ne cherchent pas à abolir le système du salariat, mais à doser ou à atténuer l’exploitation, en un mot elles veulent supprimer les abus du capitalisme et non le capitalisme lui-même.

(R. Luxemburg, Réforme sociale ou révolution ?, 1898)

L'État moderne, quelle qu'en soit la forme, est une machine essentiellement capitaliste : l'État des capitalistes, le capitaliste collectif en idée. Plus il fait passer de forces productives dans sa propriété, et plus il devient capitaliste collectif en fait, plus il exploite de citoyens. Les ouvriers restent des salariés, des prolétaires. Le rapport capitaliste n'est pas supprimé, il est au contraire poussé à son comble.

(F.Engels, Anti-Dühring, 1878)

Réduire le socialisme à la propriété étatique est vraiment une falsification bourgeoise de la théorie marxiste. C’est cette version du socialisme que la bourgeoisie propage à travers le monde. Malheureusement, cette déformation complète de la perspective d’émancipation économique de la classe ouvrière n’a guère rencontré de contradicteurs chez les marxistes.

(M. Hekmat, 1986)

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