Rabaut (1912-1989)

Jean Rabaut

Militant communiste de gauche (participe à la conférence de 1933 pour le « Groupe des Étudiants »), militant du Cercle Communiste Démocratique puis du Groupe Spartacus de René Lefeuvre, ensuite porte-parole de la GR (tendance Gauche Révolutionnaire) chez les Étudiants socialistes. Rejoint ensuite le PSOP. Pendant la guerre, devient adjoint au commandant FFI des Basses-Alpes.

Historien du socialisme et du féminisme et journaliste à l’ORTF, il est très connu pour deux livres: Jaurès et son assassin, et Tout est possible!

TEXTES:

Procès Kravchenko: le goulag et la France (1982)

VIDEO:

Jean RABAUD co-présentateur du journal télévisé évoque l’insurrection en HONGRIE (1956)

LIVRES:

Jaurès et son assassin (1967)
Jean Jaurès (1971)
Tout est possible : les gauchistes français 1929-1944 (1974) [Extrait]
L’antimilitarisme en France, 1810-1975 : faits et documents (1975)
Histoire des féminismes français (1978)
Jaurès assassiné (1984, rééd° 2005)
Marguerite Durand (1996)

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3 Réponses to “Rabaut (1912-1989)”

Marceau Pivert chargé de mission (juin 1936 – février 1937) « La Bataille socialiste Says:
2 janvier 2010 à 12:41 | Réponse

[…] de Pivert à la Fédé de la Seine, nous publions ces extraits de Tout est possible! de Jean Rabaut (Denoël, 1974) pour avoir un premier aperçu de son travail à la […]

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Le groupe trotskyste dissident « la Gauche communiste (1931-1933) « La Bataille socialiste Says:
12 mars 2010 à 18:23 | Réponse

[…] Gauche communiste » (1931-1933) By admin Extraits de Tout est possible, de Jean Rabaut […]

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Dautry, Prudhommeaux et “l’ Ouvrier communiste” « La Bataille socialiste Says:
25 avril 2010 à 18:27 | Réponse

[…] de Michelango Pappalardi et de ses contacts avec Karl Korsch, cet extrait de Tout est possible, de J. Rabaut (Denoël, […]

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Site d'éducation, d'informations et de ressources documentaires pour le marxisme vivant et la démocratie ouvrière.

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L’émancipation des travailleurs sera l’œuvre des travailleurs eux-mêmes

(K. Marx, 1848)

Au lieu du mot d'ordre conservateur: "Un salaire équitable pour une journée de travail équitable", les travailleurs doivent inscrire sur leur drapeau le mot d'ordre révolutionnaire: "Abolition du salariat".

(K. Marx, 1865)

L'égalité politique s'incarne à partir du moment où l'exploitation économique est radicalement anéantie.

(R. Luxemburg, 1918)

A bas le salariat ! Tel est le mot d’ordre de l’heure.

(R. Luxemburg, 1918)

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(tract Spartacus, 1916)

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Les Prétendues Scissions dans l’Internationale (1872)

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Fondements de la production et de la distribution communiste (GIC, 1930)

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Brochure des IWW rédigée par Paul Mattick (1933)

Brochure du Parti socialiste de Grande-Bretagne (1933, rééd. 1941)

Brochure Spartacus de la revue Masses (1934)

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Brochure de l'United Workers Party de P. Mattick (1934)

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Brochure du SPGB (1934)

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Numéro de La Gauche révolutionnaire (1935)

Brochure de Jean Prader (1936)

Journal en langue française du P.O.U.M. (1936-1937)

Brochure d'International Council Correspondence (vers 1937)

L'Espagne socialiste, journal du C.A.S.P.E. (1937)

Brochure de la G.R. (1937)

Brochure (1937)

Numéro d'International Council Correspondence en juin 1937

Brochure de Robert Louzon en 1938

Brochure sur l'assassinat d'A. Nin (1939)

Numéro de Living Marxism (1940)

Numéros de L'Insurgé de 1942 et 1943

Brochure du Socialist Labor Party américain (1945)

Brochure de R. Lefeuvre (mai 1946)

Brochure Spartacus (juillet 1946)

Brochure des C.R. (1946)

Brochure de Berthe Fouchère (mars 1948)

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Mémorial de L'Insurgé (publié en 1968)

Pouvoir ouvrier N°90 (mai 1968)

Textes du KAPD (publié en 1973)

Socialisme mondial, bulletin du Parti socialiste du Canada (1974)

Livre de Paul Mattick (1974, publié en français en 1976)

Brochure sur l'Irlande, en anglais (1983)

Biographie d'A. Nin par W. Solano, en espagnol (2006)

Livre d'A. Guillamón, en espagnol (2007)

Entretien sur René Lefeuvre (2008)

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4 pages du SPGB (2009)

Entretien sur le Moyen-Orient (2010)

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Quelle illusion donc que celle de certaines écoles socialistes qui s'imaginent pouvoir briser le régime du capital en lui appliquant les lois éternelles de la production marchande

(K. Marx, Le Capital)

Depuis la fondation de l'Internationale, notre cri de guerre a été: l'émancipation des travailleurs ne peut être que l’œuvre des travailleurs eux-mêmes. Nous ne pouvons tout simplement pas collaborer avec des gens qui disent ouvertement que les travailleurs ne sont pas suffisamment instruits pour être capables de se libérer eux-mêmes et que, pour cette raison, ils doivent être libérés par en haut, par une bourgeoisie philanthropique.

(F. Engels, Lettre à Bebel ,1879)

Quiconque se prononce en faveur de la réforme légale, au lieu et à l’encontre de la conquête du pouvoir politique et de la révolution sociale, ne choisit pas en réalité une voie plus paisible, plus sûre et plus lente conduisant au même but ; il a en vue un but différent : au lieu de l’instauration d’une société nouvelle, il se contente de modifications superficielles apportées à l’ancienne société. Ainsi les thèses politiques du révisionnisme conduisent-elles à la même conclusion que ses théories économiques. Elles ne visent pas, au fond, à réaliser l’ordre socialiste, mais à réformer l’ordre capitaliste, elles ne cherchent pas à abolir le système du salariat, mais à doser ou à atténuer l’exploitation, en un mot elles veulent supprimer les abus du capitalisme et non le capitalisme lui-même.

(R. Luxemburg, Réforme sociale ou révolution ?, 1898)

L'État moderne, quelle qu'en soit la forme, est une machine essentiellement capitaliste : l'État des capitalistes, le capitaliste collectif en idée. Plus il fait passer de forces productives dans sa propriété, et plus il devient capitaliste collectif en fait, plus il exploite de citoyens. Les ouvriers restent des salariés, des prolétaires. Le rapport capitaliste n'est pas supprimé, il est au contraire poussé à son comble.

(F.Engels, Anti-Dühring, 1878)

L’importance donnée à l’accumulation dans le capitalisme d’Etat révèle à la fois la réalité et l’urgence du besoin en capital et son caractère fondamental d’exploitation malgré la nationalisation accomplie. (...) Marx ne prévoyait pas l’apparition de systèmes de capitalisme d’État, dans lesquels on voit aujourd’hui des réalisations du « socialisme marxiste ». Le socialisme était, avant tout, la fin de la production fondée sur la valeur et par là-même la fin des rapports capitalistes de production. Selon Marx, aucun changement social réel, en ce qui concerne la condition de la classe ouvrière, n’était possible sans un changement dans les rapports sociaux de production.

(P.Mattick, Valeur et socialisme, 1965)

Réduire le socialisme à la propriété étatique est vraiment une falsification bourgeoise de la théorie marxiste. C’est cette version du socialisme que la bourgeoisie propage à travers le monde. Malheureusement, cette déformation complète de la perspective d’émancipation économique de la classe ouvrière n’a guère rencontré de contradicteurs chez les marxistes.

(M. Hekmat, 1986)

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