Scheuer (1915-1996)

Georg Scheuer

Faucon rouge en 1930, jeune militant communiste autrichien en 1931, il est en 1935 un des fondateurs du groupe oppositionnel Revolutionären Kommunisten Österreichs (RKÖ). Après avoir passé 18 mois en prison, il émigre à Prague puis en France, il y participe à la Conférence de fondation de la IV° Internationale en 1938, votant contre la proclamation avec Karl Fischer. Avec celui-ci il rebaptise son groupe en RKD (Revolutionäre Kommunisten Deutschlands) et rompt avec le trotskysme (se prononce contre la défense inconditionnelle d’une URSS désormais définie comme capitalisme d’Etat), est en contact avec les groupes américain de H. Oehler et belge de G. Vereeken, commence à l’automne 1940 des activités de résistance sur un programme de « défaitisme révolutionnaire », et publie à partir de janvier 1943 Fraternisation prolétarienne qui invite les soldats allemands à se mutiner. Après guerre, il mène une carrière journalistique (correspondant à Paris de nombreux journaux étrangers et rédacteur à l’AFP) et publie des ouvrages historiques.

Voir aussi:

Biographie (version courte parue dans Bilan & Perspectives) par Philippe Bourrinet (pdf)
Biographie (version complète) par Philippe Bourrinet (pdf)

Journal des RKO en 1936

Voir aussi:

Inventaire de ses archives à l’IISG d’Amsterdam

Livre de Georg Scheuer dans le commerce

Textes des RKD-OCR:

2 Réponses to “Scheuer (1915-1996)”

Plateforme programmatique des RKD (1941/43) « La Bataille socialiste Says:
24 septembre 2009 à 15:43 | Réponse
[…] un groupe clandestin d’exilés autrichiens et allemands dans le sud de la France, notamment Georg Scheuer. Leur activité va débuter à l’automne 1940 et s’affirmer en janvier 1942. Ce groupe […]

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Les communistes révolutionnaires allemands et français (R.K.D. et C.R.) « La Bataille socialiste Says:
10 mars 2010 à 17:48 | Réponse
[…] Français) à la libération de Paris. L’organisation est dirigée par un Autrichien, Scheuer (Armand) qui, sans aucun doute, connaît à fond le travail clandestin. Un cloisonnement strict est […]

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Site d'éducation, d'informations et de ressources documentaires pour le marxisme vivant et la démocratie ouvrière.

L’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes

(K. Marx, 1864)

Au lieu du mot d'ordre conservateur: "Un salaire équitable pour une journée de travail équitable", les travailleurs doivent inscrire sur leur drapeau le mot d'ordre révolutionnaire: "Abolition du salariat".

(K. Marx, 1865)

L'égalité politique s'incarne à partir du moment où l'exploitation économique est radicalement anéantie.

(R. Luxemburg, 1918)

A bas le salariat ! Tel est le mot d’ordre de l’heure.

(R. Luxemburg, 1918)

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(tract Spartacus, 1916)

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Les Prétendues Scissions dans l’Internationale (1872)

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Brochure Spartacus de la revue Masses (1934)

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Brochure de l'United Workers Party de P. Mattick (1934)

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Brochure d'International Council Correspondence (vers 1937)

L'Espagne socialiste, journal du C.A.S.P.E. (1937)

Brochure de la G.R. (1937)

Brochure (1937)

Numéro d'International Council Correspondence en juin 1937

Brochure de Robert Louzon en 1938

Brochure sur l'assassinat d'A. Nin (1939)

Numéro de Living Marxism (1940)

Numéros de L'Insurgé de 1942 et 1943

Brochure du Socialist Labor Party américain (1945)

Brochure de R. Lefeuvre (mai 1946)

Brochure Spartacus (juillet 1946)

Brochure des C.R. (1946)

Brochure de Berthe Fouchère (mars 1948)

Brochure de Daniel Guérin publiée par Correspondance socialiste internationale (1960)

Mémorial de L'Insurgé (publié en 1968)

Pouvoir ouvrier N°90 (mai 1968)

Textes du KAPD (publié en 1973)

Socialisme mondial, bulletin du Parti socialiste du Canada (1974)

Livre de Paul Mattick (1974, publié en français en 1976)

Brochure sur l'Irlande, en anglais (1983)

Biographie d'A. Nin par W. Solano, en espagnol (2006)

Livre d'A. Guillamón, en espagnol (2007)

Entretien sur René Lefeuvre (2008)

Brochure du Mouvement socialiste mondial (2008)

4 pages du SPGB (2009)

Entretien sur le Moyen-Orient (2010)

Brochure Rosa Luxemburg (2011)

Brochure sur le groupe Solidarity (2012)

Brochure Israël-Palestine (2012)

Brochure sur les Journées de mai 1937 à Barcelone (2014)

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Quelle illusion donc que celle de certaines écoles socialistes qui s'imaginent pouvoir briser le régime du capital en lui appliquant les lois éternelles de la production marchande

(K. Marx, Le Capital)

Depuis la fondation de l'Internationale, notre cri de guerre a été: l'émancipation des travailleurs ne peut être que l’œuvre des travailleurs eux-mêmes. Nous ne pouvons tout simplement pas collaborer avec des gens qui disent ouvertement que les travailleurs ne sont pas suffisamment instruits pour être capables de se libérer eux-mêmes et que, pour cette raison, ils doivent être libérés par en haut, par une bourgeoisie philanthropique.

(F. Engels, Lettre à Bebel ,1879)

Quiconque se prononce en faveur de la réforme légale, au lieu et à l’encontre de la conquête du pouvoir politique et de la révolution sociale, ne choisit pas en réalité une voie plus paisible, plus sûre et plus lente conduisant au même but ; il a en vue un but différent : au lieu de l’instauration d’une société nouvelle, il se contente de modifications superficielles apportées à l’ancienne société. Ainsi les thèses politiques du révisionnisme conduisent-elles à la même conclusion que ses théories économiques. Elles ne visent pas, au fond, à réaliser l’ordre socialiste, mais à réformer l’ordre capitaliste, elles ne cherchent pas à abolir le système du salariat, mais à doser ou à atténuer l’exploitation, en un mot elles veulent supprimer les abus du capitalisme et non le capitalisme lui-même.

(R. Luxemburg, Réforme sociale ou révolution ?, 1898)

L'État moderne, quelle qu'en soit la forme, est une machine essentiellement capitaliste : l'État des capitalistes, le capitaliste collectif en idée. Plus il fait passer de forces productives dans sa propriété, et plus il devient capitaliste collectif en fait, plus il exploite de citoyens. Les ouvriers restent des salariés, des prolétaires. Le rapport capitaliste n'est pas supprimé, il est au contraire poussé à son comble.

(F.Engels, Anti-Dühring, 1878)

L’importance donnée à l’accumulation dans le capitalisme d’Etat révèle à la fois la réalité et l’urgence du besoin en capital et son caractère fondamental d’exploitation malgré la nationalisation accomplie. (...) Marx ne prévoyait pas l’apparition de systèmes de capitalisme d’État, dans lesquels on voit aujourd’hui des réalisations du « socialisme marxiste ». Le socialisme était, avant tout, la fin de la production fondée sur la valeur et par là-même la fin des rapports capitalistes de production. Selon Marx, aucun changement social réel, en ce qui concerne la condition de la classe ouvrière, n’était possible sans un changement dans les rapports sociaux de production.

(P.Mattick, Valeur et socialisme, 1965)

Réduire le socialisme à la propriété étatique est vraiment une falsification bourgeoise de la théorie marxiste. C’est cette version du socialisme que la bourgeoisie propage à travers le monde. Malheureusement, cette déformation complète de la perspective d’émancipation économique de la classe ouvrière n’a guère rencontré de contradicteurs chez les marxistes.

(M. Hekmat, 1986)

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